Makna Hidup

Makna kehidupan adalah persoalan filsafat dan spiritual yang berkaitan dengan keutamaan kehidupan atau keberadaan secara umum. Makna kehidupan juga dapat diungkapkan dalam berbagai kalimat tanya seperti "Apa yang harus kulakukan?", "Mengapa kita ada di sini?", "Apa itu kehidupan?", dan "Apa tujuan keberadaan?", atau bahkan "Apakah kehidupan ada sama sekali?" Makna kehidupan sudah lama menjadi bahan spekulasi secara filosofis, ilmiah, dan teologis. Berbagai kebudayaan dan ideologi memiliki jawabannya masing-masing untuk pertanyaan-pertanyaan tersebut.

Menurut saya, makna kehidupan yaitu berusaha untuk menjadi manusia yang lebih baik lagi untuk orang yang ada disekitar saya dan kehidupan saya sendiri. selain itu hidup juga harus saling membantu selagi masih bisa membantu orang yang membutuhkan bantuan agar hidup lebih bermakna untuk sesama.

Prosa Lama

1.     Dongeng

Dongeng merupakan bentuk sastra lama yang bercerita tentang suatu kejadian yang luar biasa yang penuh khayalan (fiksi) yang dianggap oleh masyarakat suatu yang tidak benar-benar terjadi. Dongeng merupakan bentuk cerita tradisional atau cerita yang disampaikan secara turun-menurun dari nenek moyang. Dongeng berfungsi untuk menyampaikan ajaran moral (mendidik) dan juga menghibur.

Ciri Khas Dongeng:

Dongeng biasanya diceritakan dengan alur yang sederhana.penulisan dongeng ditulis dalam alur certa yang singkat dan bergerak cepat. Saat menceritakan atau menulis dongeng biasanta karakter tokoh tidak diceritakan secara rinci. Dongeng biasanya ditulis seperti gaya penceritaan lisan. Pendahuluan cerita sangat singkat dan langsung pada topic yang ingin diceritakan.

2.    Hikayat

Kata hikayat berasal dari bahasa Arab yang berarti cerita panjang penuh khayalan. Dalam kamus besar bahasa Indonesia (1995), pengertian hikayat adalah prosa karya sastra lama berisi cerita, baik sejarah maupun cerita roman fiktif, yang dibaca untuk pelipur lara, pembangkit semangat juang, atau sekedar untuk meramaikan pesta. Biasanyacerita hikayat dimulai dengan mengisahkan nenek moyang mereka yang berasal dari dewa-dewa di kayangan. Lukisan peristiwa-peristiwa yang digunakan untuk membangun cerita hikayat sangat dipentingkan, termasuk berkaitan dengan kesaktian-kesaktian sang tokoh dan pengalaman-pengalaman yang menakjubkan sekaligus membahayakan.

Ciri-ciri Hikayat :

·         Termasuk sastra lama berbentuk prosa.

·         Ditulis dalam bahasa dan struktur ejaan Melayu.

·         Sebagian besar ceritanya berkisar dalam kehidupan istana.

·         Unsur rekaan me rupakan ciri yang menonjol.Lazimnya hikayatmencakup bentuk prosa yang panjang.

·         Berisi riwayat atau sejarah raja dan orang suci.

Ciri lain yang cukup menonjol dari cerita hikayat adalah banyaknya anasir asing, seperti Arab dan Hindu, sehingga dalam sebuah hikayat terdapat lukisan kemelayuan, dewa-dewa hindu, dan nabi-nabi Islam.

3.    Epos

Cerita pahlawan yang dapat menjadi cermin bagi suatu bangsa. Ceritanya diambil dari rakyat dahulu kala, melukiskan kehidupan seseorang yang besar jasanya dan masyhur serta penting artinya bagi sejarah zaman.

4.    Cerita Pelipur Lara

Yang dipentingkan dalam kisah cerita pelipur lara adalah adegan-adegan dan pemakaian kata-kata yang indah dan menarik agar dapat membawa perhatian dan pendengarannya ke alam khayal. Oleh karena itu jalan ceritanya kurang dipentingkan.

Ciri-ciri Cerita Pelipur Lara

1.      Selalu ada lukisan yang indah dan berulang-ulang.

2.      Kaya dengan fantas, misalnya bidadari dari khayangan.

3.      Pertemuan antara pria dan wanita selalu dengan tokoh perantara yang diberi nama: Nenek Kebayan, Bujang Selamat, si Berkat, si Kembang Manik, atau si Kembang Jinak.

Sumber:

http://softskillarrighy.blogspot.co.id/2014/12/pengertian-prosa-lama-dan-prosa-baru.html

https://id.wikipedia.org/wiki/Dongeng

D

Tugas Review Video

'Kisah tentang cinta kasih ini membuat semua terharu dan terus meneteskan air mata'

Video ini menceritakan tentang seorang nenek yang sangat saying kepada cucukperempuannya, namun nenek tersebut menderita penyakit alzaimer.

Suatu hari sang nenek berada didapur untuk memasak nasi untuk cucunya yang sedang lapar. Sang nenek memasak nasi menggunakan rice cooker, akan tetapi rice cooker tersebut tidak bisa digunakan. Kemudian sang cucu mengatakan kalu ia lapar dan menyuruh neneknya untuk memasak lebih cepat. Karena tak tega melihat cucu kesayangannya kelaparan ia mengganti bajunya untuk pergi membeli makanan untuk cucunya. Ketika memakai baju kemeja nenek itu sulit untuk mengancingkan bajunya karena sudah mulai lupa. Beberapa kali nenek tersebut mengancingkan baju kemejanya sampai akhirnya nenek tersebut berhasil menggenakan baju tersebut dengan benar.

Kemudian nenek keluar kamar dan pamit kepada cucunya untuk membeli makanan akan tetapi cucunya sedikit kesalkepada sang nenek karena ia kira sang nenek sedang memasak. Kemudian nenek tersebut pergi membeli makan mengendarai bus. Ketika nenek sampai pada toko ayam ia memesan ayam sesuai dengan kesukaan cucunya. Ketika akan membayar ia terlihat bingung dengan jumlah uang yang ia punya untuk membayar tetapi akhirnya ia ingat lagi.

Setelah nenek membeli ayam a ingin pulang akan tetapi ia lupa jalan pulang kerumah. Sang nenek meminta tolong pada orang sekitr namun kaena sang nenek tidak tau dimana alamat ia tinggal maka semua orang tidak membantunya. Sampai akhirnyamalam hari pun sang nenek berkeliling jalan mencari rumahnya. Ketika malam tiba anak sang nenek dan menantunya pulang ke rumah dari kantornya. Kemudian mereka bertanya kemana sang nenekkemudian sang ccu menjaab membeli makanan dari siang dan belum kembali. Anak dan menantu itu kangsung pergi mencari nenek tersebut. Sang cucu yang merasa bersalah juga mencari neneknya. Ketika di lampu merah sang anak dan menantu menemukan neneknya ditengah jalan raya dan mereka memanggil nenek dan bertanya apa yang dilakukannya ditengah jalan namun si nenek menjawab untuk segera mengantarkannya pulang karena cucunya belum makan. Kemudian sang anak menjelaskan kalau ia anaknya tetapi sang nenek tidak ingat pada anak dan menantunya. Kemudian sang cucu muncul dan memanggil sang nenek dan sang nenek meminta maaf karena lama dalam membeli makanan dan menyuruh sang cucu memakannya saat itu juga. Sang cucu pun meminta maaf kemudian memakan makanan itu sambal menangis.

Tugas Etika dan Profesionalisme TSI

Disangka Rusak, Akun FB Polisi Diretas Penghina Jokowi

Waspadalah dengan aksi hacker atau peretas yang kerap mencuri akun di media sosial. Seperti yang dialami anggota Ditlantas Polda Jatim, Briptu Cinde Ary Bhakti. Bukan hanya dicuri, akun Facebook (FB) yang diretas sejak 3 bulan lalu itu bahkan berisi status penghinaan terhadap Presiden Joko Widodo.

Lantaran itulah, Briptu Cinde langsung melaporkan kasus peretasan tersebut ke Sentra Pelayananan Kepolisian Terpadu (SPKT) Polda Jatim, Senin (28/12/2015) pagi tadi.

Humas Polda Jatim, Kombes Pol Raden Prabowo Argo Yuwono menuturkan, akun FB tersebut dibuat Cinde sudah lama. Suatu waktu di satu acara, Cinde bersama rekan sesama polisi dan temannya foto bersama. Foto tersebut kemudian dijadikan Cinde sebagai foto profil di FB-nya.

Namun, sejak 3 bulan lalu tiba-tiba Cinde tak bisa membuka FB-nya. Ia menduga akun miliknya di media sosial tersebut rusak.

"Anggota bersangkutan lalu membuat akun Facebook baru dan tidak memedulikan Facebook-nya yang lama. Karena dianggap rusak," tutur Argo.

Argo menambahkan, korban tidak menduga bahwa akun FB tersebut diretas atau dikendalikan orang tak dikenal dan digunakan untuk berbuat jahat.

Cinde mengetahui itu dari informasi kepolisian bahwa ada orang melakukan penipuan melalui FB mengatasnamakan dirinya sebulan lalu. "Kami menyelidiki. Korbannya di Magetan, pelakunya sudah ditangkap," beber Argo.

Argo pun mengungkapkan, ternyata akun FB milik Cinde tak hanya dikendalikan oleh satu orang, tapi diduga sudah dikendalikan oleh beberapa hacker.

"Dan terakhir tiba-tiba ramai diberitakan status FB anggota bersangkutan berisi hinaan terhadap presiden," ujar Argo.

Dan saat ini, Tim Cyber Crime Direktorat Kriminal Khusus (Ditreskrimsus) telah menyelidiki kasus peretasan tersebut. "Diduga pelaku yang meng-hack akun FB pelapor lebih dari satu orang. Masih ditelusuri," tutup Argo.

Sebelumnya, netizen telah dihebohkan dengan akun Facebook yang diduga milik seorang anggota Polri yang membuat posting-an bernada hinaan terhadap Presiden Jokowi. Hinaan tersebut di-posting pada 20 Desember 2015 melalui akun Facebook Cinde Ary Bakhti.

Pelanggaran etika pada berita diatas yaitu meretas akun seseorang untuk hal yang tidak baik, pada kasus ini digunakan untuk menghina Presiden. Jelas sekali bahwa ini adalah pelanggaran etika dalam internet pada Sistem Informasi. 

sumber: http://news.liputan6.com/read/2399580/disangka-rusak-akun-fb-polisi-diretas-penghina-jokowi

Opini tentang Narkoba

Menurut saya narkoba sangat berbahaya. Banyak masyarakat Indonesia yang sudah tau bahaya dari narkoba itu sendiri tetapi masih ada yang menkonsumsinya. Penyebaran dan pengunaan narkoba sudah sangat mengkhawatirkan karena banyak remaja Indonesia yang menncoba mengonsumsinya dengan berbagai alasan. Menurut saya penggunaan narkoba di lingkungan para remaja dapat dihidari dengan cara sosialisasi bahaya narkoba itu sendiri. Sosialisasi dapat diberikan oleh Sekolah kepada muridnya agar generasi muda Indonesia bebas dari narkoba. Perhatian orang tua juga sangat berpengaruh. Orang tua juga bisa memberikan nasihat tentang bahaya narkoba dan juga orang tua dapat mengawasi pergaulan anaknya agar tidak salah dalam bergaul. 

Narkoba tidak hanya pouler di kalangan remaja saja, banyak public figur dan orang tua yang mengonsumsinya. Menurut saya seorang public figur dan orang tua harusnya bisa menjadi contoh untuk masyarakat disekitarnya untuk tidak mengonsumsinya. Jika orang tua, publik figur, dan sosialisai tentang narkoba berjalan dengan baik maka generasi muda Indonesia bisa terbebas dari narkoba

Rangkuman BAB 1 dan BAB 2 IBD

ISD Sebagai Salah Satu MKDU

1. PENGERTIAN

Untuk menjawab berbagai tantangan dan persoalan dalam kehidupan lahirlah berbagai cabang ilmu pengetahuan.

Berdasarkan sumber filsafat yang dianggap sebagai ibu dari ilmu pengetahuan, maka ilmu pengetahuan dapat dikelompokkan menjadi tiga :

a. Natural Sciences (Ilmu-ilmu Alamiah), meliputi: Fisika, Kimia, Astronomi, Biologi dan lain-lain.

b. Sosial Sciences (Ilmu-ilmu Sosial), terdiri dari : Sosiologi, Ekonomi, Politik Antropologi, Sejarah, Psikologi, Geografi dan lain-lain.

c. Humanities (Ilmu-ilmu Budaya) meliputi : Bahasa, Agama, Kesusastraan, Kesenian dan lain-lain.

Mengikuti pembagian ilmu pengetahuan seperti tersebut di atas, maka Ilmu Sosial Dasar dan Ilmu Budaya Dasar adalah satuan pengetahuan yang dikembangkan sebagai usaha pendidikan.

Ilmu Sosial Dasar adalah pengetahuan yang menelaah masalah-masalah sosial, khususnya yang diwujudkain oleh masyarakat Indonesia dengan menggunakan pengertian-pengertian (fakta, konsep, teori) yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan keahlian dalam lapangan ilmu-ilmu sosial seperti: sejarah, ekonomi, geografi sosial, sosiologi, antropologi, psykologi sosial.

 Ilmu Sosial Dasar tidak merupakan gabungan dari ilmu-ilmu sosial yang dipadukan, karena masing-masing sebagai disiplin ilmu memiliki obyek dan metode ilmiahnya sendiri-sendiri yang tidak mungkin dipadukan.

Ilmu Sosial Dasar bukan merupakan disiplin ilmu tersendiri, karena Ilmu Sosial Dasar tidak mempunyai obyek dan metode ilmiah tersendiri dan juga is tidak mengembangkan suatu penelitian sebagai mana suatu disiplin ilmu, seperti ilmu-ilmu sosial di atas.

 Ilmu Sosial Dasar merupakan suatu bahan studi atau Program Pengerjaan yang khusus dirancang untuk kepentingan pendidikan/pengajaran yang di Indonesia diberikan di Perguruan Tinggi. Tegasnya mata kuliah Ilmu Sosial Dasar diberikan dalam rangka usaha untuk memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan guna mengkaji gejala-gejala sosial agar daya tanggap, persepsi dan penalaran mahasiswa dalam menghadapi lingkungan sosialnya dapat ditingkatkan, sehingga lebih peka terhadapnya.

2. TUJUAN

Sebagai salah satu dari Mata Kuliah Dasar Umum, Ilmu Sosial Dasar mempunyai tujuan pembinaan mahasiswa agar :

a. Memahami dan menyadari adanya kenyataan-kenyataan sosial dan masalah-masalah sosial  yang ada dalam masyarakat.

b. Peka terhadap masalah-masalah sosial dan tanggap untuk ikut serta dalam usaha-usahamenanggulanginya.

c. Menyadari bahwa setiap masalah sosial yang timbul dalam masyarakat selalu bersifat kompleks dan hanya dapat mendekatinya mempelajarinya) secara kritis-interdisipliner.

d. memahami jalan pikiran para ahli dari bidang ilmu pengetahuan lain dan dapat berkomunikasi dengan mereka dalam rangka penanggulangan masalah sosial yang timbul dalam masyarakat.

3. ILMU SOSIAL DASAR DAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL

Ilmu Sosial Dasar (ISD) dan Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) kedua-duanya mempunyai persamaan dan perbedaan.

Adapun persamaan antara keduanya adalah :

a. Kedua-duanya merupakan bahan studi untuk kepentingan program pendidikan/pengajaran.

b. Keduanya bukan disiplin ilmu yang berdiri sendiri.

c. Keduanya mempunyai materi yang terdiri dari kenyataan sosial dan masalah sosial.

 Adapun perbedaan antara keduanya adalah :

a. Ilmu Sosial Dasar diberikan di Perguruan Tinggi, sedang Ilmu Pengetahuan Sosial diberikan di Sekolah Dasar dan Sekolah Lanjutan.

b. Ilmu Sosial Dasar merupakan satu matakuliah tunggal, sedang Ilmu Pengetahuan Sosial merupakan kelompok dari sejumlah mata pelajaran (untuk sekolah lanjutan).

c. Ilmu Sosial Dasar diarahkan kepada pembentukan sikap dan kepribadian, sedang Ilmu Pengetahuan Sosial diarahkan kepada pembentukan pengetahuan dan ketrampilan intelektual.

4. RUANG LINGKUP ILMU SOSIAL DASAR

Materi Ilmu Sosial Dasar terdiri atas masalah-masalah sosial. Untuk dapat menelaah masalah-masalah sosial, hendaknya terlebih dahulu kita dapat mengindentifikasi kenyataankenyataan sosial dan memahami sejumlah konsep sosial tertentu. Sehingga dengan demikian bahan pelajaran Ilmu Sosial Dasar dapat dibedakan atas tiga golongan yaitu :

1. Kenyataan-kenyataan sosial yang ada dalam masyarakat, yang secara bersama-sama merupakan masalah sosial tertentu.

Kenyataan-kenyataan sosial tersebut sering ditanggapi secara berbeda oleh para ahli ilmu-ilmu sosial, karena adanya perbedaan latar belakang disiplin ilmu atau sudut pandangannya. Dalam Ilmu Sosial Dasar kita menggunakan pendekatan interdisiplin/multidisiplin.

2. Konsep-konsep sosial atau pengertian-pengertian tentang kenyataan­kenyataan sosial dibatasi pada konsep dasar atau elementer saja yang sangat diperlukan untuk mempelajari masalah-masalah sosial yang dibahas dalam Ilmu Pengetahuan sosial.

Sebagai contoh dari konsep dasar semacam itu misalnya konsep "keanekaragaman" dan kosep "Kesatuan sosial". Bertolak dari kedua konsep tersebut di atas, maka dapat kita pahami dan sadari bahwa di dalam masyarakat selalu terdapat :

a. Persamaan dan perbedaan pola pemikiran dan pola tingkah laku baik secara individual atau kelompok/golongan.

b. Persamaan dan perbedaan kepentingan.

Persamaan dan perbedaan itulah yang menyebabkan sering timbulnya pertentangan/konflik, kerja-sama, kesetiakawanan antar individu dan golongan.

3. Masalah-masalah sosial yang timbul dalam masyarakat, biasanya terlibat dalam berbagai kenyataan-kenyataan sosial yang antara satu dengan lainnya saling berkaitan.

Berdasarkan bahan kajian seperti yang disebut di atas, dapat dijabarkan lebih lanjut ke dalam pokok bahasan dan sub pokok bahasan, untuk dapat di operasionalkan.

Konsorsium Antar Bidang telah menetapkan bahwa perkuliahan Ilmu Sosial Dasar terdiri dari 8 (delapan) pokok bahasan. Dari ke delapan Pokok Bahasan tersebut maka ruang lingkup perkuliahan Ilmu Sosial Dasar diharapkan mempelajari dan memahami adanya :

1. Berbagai masalah kependudukan dalam hubungannya dengan perkembangan masyarakat dan kebudayaan.

2. Masalah individu, keluarga dan masyarakat.

3. Masalah pemuda dan sosialisasi.

4. Masalah hubungan antara warga negara dan negara.

5. Masalah pelapisan sosial dan kesamaan derajat.

6. Masalah masyarakat perkotaan dan masyarakat pedesaan.

7. Masalah pertentangan-pertentangan sosial dan integrasi.

8. Pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi bagi kemakmuran dan kesejahteraan masyarakat.

Manusia dan Kebudayaan

A.  Manusia

Manusia dan kebudayaan merupakan salah satu ikatan yang tidak  bisa dipisahkan dalam kehidupan ini. Manusia sebagai makhluk Tuhan yang paling sempurna menciptakan kebudayaan mereka sendiri dan melestarikannya secara turun menurun. Budaya tercipta dari kegiatan sehari hari dan juga dari kejadian – kejadian yang sudah diatur oleh Yang Maha Kuasa.

            Namun siapakah manusia itu sebenarnya? Manusia di dunia ini memegang peranan yang unik dan dapat di pandang dalam beberapa segi. Misalnya, manusia di pandang sebagai kumpulan dari partikel-partikel atom yang membentuk jaringan-jaringan system (ilmu kimia). Manusia merupakan makhluk biologis yang tergolong dalam golongan mamalia (ilmu biologi). Manusia sebagai makhluk social yang tidak dapat berdiri sendiri (ilmu sosiologi) dan lain sebagainya.

            Dari beberapa definisi di atas, tentu membuat kita sulit untuk menjawab pertanyaan tentang manusia, oleh karena itu kita akan menerangkan siapa itu manusia berdasarkan unsur-unsur yang membangunnya. Ada dua macam pandangan yang akan menjadi acuan untuk menjelaskan unsur-unsur yang membangun manusia.

1.    Manusia terdiri dari empat unsur yang saling terkait, yaitu:

a.    Jasad : badan kasar manusia yang dapat kita lihat, raba bahkan di foto dan menempati ruang dan waktu.

b.    Hayat : mengandung unsur hidup, yang di tandai dengan gerak.

c.    Ruh : bimbingan dan pimpinan Tuhan, daya yang bekerja secara spiritual dan memahami kebenaran, suatu kemampuan mencipta yang bersifat konseptual yang menjadi pusat lahirnya kebudayaan.

d.    Nafs : dalam pengertian diri atau keakuan, yaitu kesadaran akan diri sendiri.( Asy’arie, 1992 hal: 62-84).

2.    Manusia sebagai satu kepribadian yang mengandung tiga unsur, yaitu:

a.    Id, merupakan struktur kepribadian yang paling primitive dan paling tidak tampak. Id merupakan energi psikis yang irrasional dan terkait dengan sex yang secara instingtual menentukan proses-proses ketidaksadaran (unconcius). Id diatur oleh kesenangan yang harus di penuhi,baik secara langsung melalui pengalaman seksual atau tidak langsung melalui mimpi atau khayalan.

b.    Ego, sering disebut “eksekutif” karena peranannya dalam menghubungkan kepuasan Id dengan saluran sosial agar dapat di terima oleh masyarakat. Ego diatur oleh prinsip realitas dan mulai berkembang pada anak antara usia satu dan dua tahun.

c.    Super ego, merupakan struktur kepribadian terakhir yang muncul kira-kira pada usia lima tahun. Super ego menunjukan pola aturan yang dalam derajat tertentu menghasilkan kontrol diri melalui sistem imbalan dan hukuman terinternalisasi. (freud, dalam Brennan, 1991; hal 205-206).

B. Hakekat  Manusia  

Manusia diciptakan oleh Tuhan sebagai makhluk hidup yang paling sempurna, melebihi ciptaan Tuhan yang lain. Manusia terdiri dari jiwa dan raga yang dilengkapi dengan akal pikiran serta hawa nafsu. Tuhan menanamkan akal dan pikiran kepada manusia agar dapat digunakan untuk kebaikan mereka masing – masing dan untuk orang di sekitar mereka. Manusia diberikan hawa nafsu agar mampu tetap hidup di bumi ini. Salah satu hakekat manusia lainnya ialah manusia sebagai makhluk sosial, hidup berdampingan satu sama lain, berinteraksi dan saling berbagi.

C. Kepribadian  Bangsa  Timur

Manusia mendiami wilayah yang berbeda dan berada di lingkungan yang berbeda pula. Hal ini membuat kebiasaan, adat istiadat, kebudayaan dan kepribadian setiap manusia suatu wilayah berbeda dengan yang lainnya. Namun secara garis besar terdapat tiga pembagian wilayah, yaitu : Barat, Timur Tengah, dan Timur.

Kita di Indonesia termasuk ke dalam bangsa Timur, yang dikenal sebagai bangsa yang berkepribadian baik. Bangsa Timur dikenal dunia sebagai bangsa yang ramah dan bersahabat. Orang–orang dari wilayah lain sangat suka dengan kepribadian bangsa Timur yang tidak individualistis dan saling tolong menolong satu sama lain. Meskipun begitu, kebanyakan bangsa Timur masih tertinggal oleh bangsa Barat dan Timur Tengah.

Dalam ilmu psikologi yang notabanenya berasal dari Barat, banyak mengembangkan konsep-konsep dan teori mengenai aneka warna isi jiwa, serta metode dan alat untuk menganalisis dan mengukur secara detail tentang variasi jiwa individu. Tetapi, tidak terlepas dari itu semua, konsep-konsep tersebut masih kurang mengembangkan suatu konsep yang berkaitan dengan jiwa individu dan lingkungan sosial budaya.

Oleh karena itu, Francis L.K Hsu seorang sarjana Amerika keturunan Cina, mengembangkan suatu konsepsi tentang jiwa manusia sebagai makhluk sosial budaya, yang ia sebut sebagai Bagan Psiko-Sosiogram Manusia atau delapan daerah seperti lingkaran konsentris sekitar diri pribadi.

D.  Definisi  Kebudayaan

Kebudayaan berasal dari kata budaya yang berarti hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.

Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic. Menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial,norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistic.

Definisi Kebudyaan itu sendiri adalah sesuatu yang akan mempengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak. Namun kebudayaan juga dapat kita nikmati dengan panca indera kita. Lagu, tari, dan bahasa merupakan salah satu bentuk kebudayaan yang dapat kita rasakan.

E.  Unsur  Kebudayaan

Ada beberapa pendapat ahli yang mengemukakan mengenai komponen atau unsur kebudayaan, antara lain Melville J. Herskovits menyebutkan kebudayaan memiliki 4 unsur pokok, yaitu alat-alat teknologi, sistem ekonomi, keluarga dan kekuatan politik. Sedangkan Bronislaw Malinowski mengatakan ada 4 unsur pokok yang meliputi sistem norma,organisasi ekonomi, alat-alat atau lembaga petugas pendidikan dan organisasi kekuatan.

C. Kluckhohn di dalam karyanya yang berjudul Universal Categories of Culture mengemukakan, bahwa ada tujuh unsur kebudayaan universal, yaitu:

a.    Sistem Religi

Kepercayaan manusia terhadap adanya Sang Maha Pencipta yang muncul karena kesadaran bahwa ada zat yang lebih dan Maha Kuasa.

b.    Sistem Organisasi Kemasyarakatan

Sistem yang muncul karena kesadaran manusia bahwa meskipun diciptakan sebagai makhluk yang paling sempurna namun tetap memiliki kelemahan dan kelebihan masing – masing antar individu sehingga timbul rasa utuk berorganisasi dan bersatu.

c.    Sistem Pengetahuan

Sistem yang terlahir karena setiap manusia memiliki akal dan pikiran yang berbeda sehingga memunculkan dan mendapatkan sesuatu yang berbeda pula, sehingga perlu disampaikan agar yang lain juga mengerti.

d.    Sistem Mata Pencaharian Hidup dan Sistem Ekonomi

Terlahir karena manusia memiliki hawa nafsu dan keinginan yang tidak terbatas dan selalu ingin lebih.

e.    Sistem Teknologi dan Peralatan

Sistem yang timbul karena manusia mampu menciptakan barang – barang dan sesuatu yang baru agar dapat memenuhi kebutuhan hidup dan membedakan manusia dengam makhluk hidup yang lain.

f.    Bahasa

Sesuatu yang berawal dari hanya sebuah kode, tulisan hingga berubah sebagai lisan untuk mempermudah komunikasi antar sesama manusia. Bahkan sudah ada bahasa yang dijadikan bahasa universal seperti bahasa Inggris.

g.    Kesenian

Setelah memenuhi kebutuhan fisik manusia juga memerlukan sesuatu yang dapat memenuhi kebutuhan psikis mereka sehingga lahirlah kesenian yang dapat memuaskan. 

F.  Wujud  dan  Komponen  Kebudayaan 

Menurut J.J. Hoenigman, wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga:

a)    Gagasan, konsep, dan pikiran manusia

Kebudayaan yang muncul dan hidup karena adanya gagasan – gagasan baru, konsep yang matang serta buah dari pikiran yang kreatif. Wujudnya dapat ditemukan dalam sebuah buku – buku, arsip dan sebagainya.

b)   Kompleks aktivitas

Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi, mengadakan kontak, serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sifatnya konkret, terjadi dalam kehidupan sehari-hari, dan dapat diamati dan didokumentasikan.

c)    Wujud sebagai benda

Aktivitas manusia sehari – hari umumnya dilakukan dengan menggunakan benda sebagai sarana dan prasarana. Dari situ lahir kebudayaan dalam bentuk fisik yang konkret, bisa bergerak maupun tidak.

G. Manusia  Indonesia  dan  Kebudayaan

Manusia Indonesia dalam hal kebudayaan saat ini mengalami berbagai rintangan dan halangan untuk menerima serbuan kebudayaan asing yang masuk lewat Globalisasi (perluasan cara-cara sosial melalui antar benua). Dalam hal ini teknlogi informasi dan komunikasi yang masuk ke Indonedia turut merobah cara kebudayaan Indonesia tersebut, baik itu kebudayaan nasional maupun kebudayaan murni yang ada di setiap daerah di Indonesia. Dalam hal ini sering terlihat ketidakmampuan manusia di Indonesia untuk beradaptasi dengan baik terhadap kebudayaan asing sehingga melahirkan perilaku yang cenderung ke Barat-baratan (westernisasi), yang menyebabkan terkendala dalam memajukan kebudayaannya sendiri.

 Sumber:

https://sanusiadam79.wordpress.com/2013/03/14/manusia-dan-kebudayaan/

http://ariefsz.blogspot.co.id/2009/12/isd-pengertian-tujuan-isd-dan-ips.html

dimyati.staff.gunadarma.ac.id/bab2-manusia_dan_kebudayaan.pdf

Analisis Berita Narkoba

Berita:

Pesta Narkoba, belasan ABG di Bogor diringkus polisi
Punya sabu 150 gram, Martin dibekuk polisi di Kampung Ambon
Janda muda pengedar sabu di Kemayoran dibekuk polisi


Merdeka.com - Sebanyak 18 remaja tertangkap tangan oleh petugas Polres Bogor Kota, Jawa Barat, saat melakukan pesta narkoba di salah satu rumah di wilayah tersebut.

"Dari 18 remaja yang kita amankan, 13 orang kita lakukan penahanan karena dari hasil tes urine positif, sisanya negatif," kata Kapolres Bogor AKBP Baktiar Ujang Purnama, dalam ekspose di Mapolres Bogor Kota, Jumat. Demikian dikutip dari antara.

Kapolres menuturkan, dari 13 tersangka yang ditahan, dua di antaranya perempuan dan satu orang lainnya diketahui masih berstatus pelajar di salah satu SMP di Kota Bogor.

Dijelaskannya, penangkapan para pemakai dan pengedar narkoba tersebut berlangsung di sejumlah lokasi yang berbeda, di mana dalam penangkapan tersebut petugas juga menemukan barang bukti ganja dan sabu-sabu dengan jumlah kecil karena sudah digunakan dalam pesta narkoba tersebut.

"Kami masih melakukan pengembangan untuk menyelidiki asal barang-barang ini diperoleh," ucap Kapolres.

Adapun para tersangka untuk pesta narkoba sabu-sabu berjumlah enam orang yakni WA (23), RCA (24), JR (33), JI (43) dan dua remaja perempuan HA (18) dan SN (28).

Sementara itu, tersangka pesta narkoba ganja yang berjumlah 12 orang, AI (18), SN (27), IF (17), NI (25), RG (16), AN (20), SN (20), IDA (15), AN (16), EDK (18), RA (16), dan YL (15). Dari 12 orang tersebut, lima dibebaskan karena hasil tes urine negatif.

Kapolres menyebutkan, para remaja yang diamankan tersebut mengonsumsi narkoba secara bersama-sama di sebuah rumah kontrakan di wilayah Cilendek, Kecamatan Bogor Barat dan pesta ganja di rumah Kapung Situ Pere, Keluragan Sukadamai, Kecamatan Tanah Sareal.

Pada penangkapan pesta ganja, yang berlangsung di rumah salah satu remaja SN (20), diduga sedang mengadakan pesta narkoba. Atas dasar informasi tersebut, anggota Satuan Narkoba Polres Bogor Kota di bawah pimpinan Kasat Narkoba AKP Hepi Hanafi melakukan pengecekan.

"Ternyata benar di tempat tersebut terdapat beberapa orang yang sedang berkumpul, dilakukan penggeledahan dan ditemukan barang bukti berisi batang ganja berikut kertas papir milik AA," papar Kapolres.

Barang bukti tersebut, lanjut Kapolres merupakan sisa yang telah digunakan secara bersama-sama.

Sementara itu, pada enam tersangka pengguna sabu, petugas menemukan barang bukti dua kantong plastik sabu-sabu yang disita dari tangan JR dua kantong plastik sabu dari tangan JI, empat bungkus ganja dari HA dan SI serta tiga bungkus ganja dari RCA.

"Seluruhnya kita amankan dan proses penyidikan untuk pemeriksaan lebih lanjut," tukas Kapolres.

Kapolres menyebutkan ke 13 remaja yang tertangkap oleh petugas tengah pesta narkoba tersebut akan dikenakan pasal 114 ayat (1) subsider pasal 112 ayat (1) undang-undang nomor 35 tahun 2009 tentang narkotika dengan ancaman minimal emat tahun untuk pemakai dan lima tahun untuk pengedar.

AKBP Baktiar menambahkan, para remaja ini menggunakan narkoba dan berpesta narkoba untuk kesenangan dan pergaulan di antara teman kumpulnya.

Menurut salah satu remaja perempuan yang tertangkap petugas, HA mengaku ikut-ikut pesta narkoba karena diajak teman-temannya.

"Cuma ikut-ikutan aja, diajak temen-temen, buat seneng-seneng, taunya ada penangkapan," aku HA.

[ian]


Analisis:

Menurut saya kasus narkoba yang menjerat anak remaja Indonesia sungguh sangat menyedihkan. Seharusnya sekolahan berserta orang tua memberikan pengetahuan betapa bahayanya narkoba untuk tubuh manusia karena efeknya akan terasa adalam jangka waktu yang cukup panjang sehinga daoat mengganggu masa depan dari remaja Indonesiaitu sendiri. Lembaga Anti Narkoba pun seharusnya juga mnegadakan penyuluhan ke setiap sekolah mulai dari SD,SMP,SMA, hingga Universitas agar generasi muda Indonesia bebas dari narkoba. Orang tua pun harus mengontrol pergaulan anaknya agar tidak slaah bergaul sebagai pencegahan rusaknya remaja Indonesia akibat narkoba itu sendiri.



Sumber Berita : 
http://www.merdeka.com/jakarta/dua-remaja-cewek-di-bogor-pesta-narkoba-untuk-senang-senang.html